Nique ta race

Les députés du Front de Gauche ont déposé un projet de loi pour supprimer le mot "race" de tous les textes de loi. Le gouvernement y est favorable mais craint les difficultés. Quant à moi, je n'ai aucun avis sur le fond ignorant où est employé le mot... François Hollande avait promis de supprimer ce terme du préambule de la Constitution. Ça ne se fera pas rapidement. 

Ne reculant devant rien, j'ai étudié l'utilisation de ce mot race appliqué à l'humain. Ca a commencé à se faire par d'immondes racistes vers 1850 et ça a cessé vers 1950 quand on a constaté que ça ne pouvait pas s'appliquer pour des raisons scientifiques dont au sujet des desquelles je ne comprends rien. La fin du « séquencement » du génome humain, en 2004 (après JC, hein !), a confirmé que ce truc n'avait plus lieu d'être. On parlera d'ethnie ou de population,  ça fait mieux, parait-il. Je ne m'imagine pas demander à un type dans la rue : tu es de quel ethnie, mon canard ?

Hier, c'était la journée pour fêter l'esclavage (plus exactement pour commémorer son abolition). Je m'y suis intéressé et j'ai bien débattu sur le web. Je suis très partagé. On a vu le CRAN revendiquer quelque chose. J'ai vu des copains noirs soutenir cette journée. On en tirera bien un fait : les noirs revendiquent cette différence. 

Vu mon quartier, je connais assez bien d'autres populations, notamment les Chinois et les Arabes, eux-mêmes se voient dans d'autres catégories, comme les Kabyles, majoritaires dans mon coin, et c'est très bien pour les bistros. Tous ses braves gens revendiquent leurs différences. Je me demande s'il n'y pas que les blancs qui voudraient supprimer ses différences comme pour expier les fautes des ancêtres ou s'excuser d'être majoritaires ou, pire, d'avoir été là avant les autres... Ça me paraît extrêmement raciste. 

Réactionnaire, moi ?

N'allez pas dire que je joue au gros con réactionnaire. Je m'interroge. Ou plutôt, je constate : depuis que l'antiracisme est à la mode, juste après 1981, le Front National progresse. Il y a probablement plusieurs raison à cela, je ne suis pas sociologue. Je vais en citer 3. 

1. Pendant qu'on s'occupe de ça, les électeurs ont l'impression qu'on ne s'occupe pas d'eux. Supprimer le mot race des textes de loi ne résoudra pas le chômage. En plus on vient de se taper plusieurs mois d'affrontement sur un sujet sociétal. 

2. On ne peut pas parler sérieusement d'immigration sans passer pour raciste. 

3. On ne peut pas parler d'islam sans passer pour raciste. 

Dans le même temps, la représentation de la diversité dans nos élites ne progresse pas spectaculairement même si cette diversité est visible au gouvernement. Nos ancêtres ont toléré des noirs Présidents du Conseil ou maire de Paris... Nous, on continue à préférer des hommes blancs. 

Tout ceci est autant de preuves que le combat est relativement mal engagé… Rassurez-vous, je pourrais être plus ignoble mais je viens de dire des trucs absolument affreux qui ne vous auront pas fait sursauter. J’ai dit : « Vu mon quartier, je connais assez bien d'autres populations » Quelle horreur ! Penser que les habitants de Bicêtre sont composés de plusieurs populations. Je ne fais pas partie des mêmes populations que mes copains Tonnégrande et Ramdane. Par contre Tonnégrande, Guyanais donc Français, et Djibril, Sénégalais, feraient partie de la même. Qui sommes-nous pour dire ça ? J’ai dit aussi : « cette diversité est visible au gouvernement » ! Mon dieu ! Nous sommes bien sur des critères visuels… Nous autres, petits blancs, devrions être contents parce que nous avons des noirs au gouvernement.

Parenthèse personnelle

Qui sont Tonnégrande et Djibril, à part mes copains noirs pour pouvoir dire que je ne suis pas raciste ? C’est important : ce sont des personnages éminents de mes blogs. Ce sont deux noirs arrivé en région Parisienne, le premier venant de Guyane, l’autre du Sénégal, vers 2002. Ils ont choisi par hasard des bistros que je fréquentais et comme nous sommes « socialement » assez proches, nous sommes devenus potes.

Je vais raconter une anecdote : en juin 2008, il y a eu de nouveaux patrons à la Comète. Ils ont fermé le comptoir à 19 heures. Du coup, on se retrouvait de plus en plus à discuter en terrasse et nos discussions sont devenues de plus en plus sérieuses. A cette époque, on parlait beaucoup du « vivre ensemble ». Ils étaient bien intéressés par le sujet et m’ont embarqué avec eux.

Un des slogans du « vivre ensemble » était « ensemble mais différents ».

Au bout de quelques mois, on s’était rendu compte que c’était une belle bêtise, un truc de théoriciens qui se basait sur les différences et encourageait au communautarisme. Nous étions tout sauf communautaristes puisque l’on passait nos débuts soirées ensemble sans la moindre différence liées à la culture ou à l’origine. La principale différence était qu’ils étaient mariés et devaient donc rentrer à la maison à une heure raisonnable.

C’est à cette époque que Barak Obama a été élu. Ils étaient très fiers : un noir était roi du monde. Surtout, pour eux, ça avait bien gommé les différences. Le vivre ensemble était là. Mes copains étaient contents : j’étais donc content. On se vannait, évidemment. Je me rappelle de Djibril me disant en rigolant : « maintenant, on va vous la foutre bien profond. »

Les milieux antiracistes français se pavanaient mais mes deux copains avaient une vision bien différente, en fait : les USA sont le pays où c’est possible. Un pays « neuf ». Et ils avaient débarqué, tous les deux, six ou huit ans avant dans un pays, le nôtre, où ça ne l’était pas.

Fin de la parenthèse personnelle

Supprimer le mot « race » de la loi n’empêchera pas le racisme.

Qu’est-ce que le racisme ? Les dictionnaires nous disent plein de choses. Tout d’abord, que c’est une idéologie, basée sur l’existence de races humaines et le fait que certaines soient inférieures à d’autres. Les races humaines n’existent pas, j’aurais donc tendance à me foutre de l’idéologie, à part la nécessité d’être vigilant. Aucune formation politique en France ne se base sur cette idéologie d’infériorité des races même si on peut considérer que certaines jouent avec, j’y reviendrai.

Pour moi, le racisme n’est pas une idéologie mais un sentiment que chacun peut avoir au fond de soi qui lui permet de juger l’autre comme différent donc inférieur. On rencontre peu de gens qui se revendiquent racistes. C’est logique, c’est mal. On entend des propos racistes mais si vous expliquez à un type qu’il est raciste, il va immédiatement vous démontrer le contraire. Moi, le premier… J’ai des copains noirs et tout ça. J’ai même eu une espèce de procès en racisme dans les réseaux sociaux. On s’en fout un peu. Il y a une partie qui est du ressort de la loi, comme l’incitation à la haine raciale mais la loi ne peut pas dire ce que les gens doivent penser. Il faut donc s’intéresser au fond de racisme que chacun peut avoir en soi ce qui ne peut se faire qu’en connaissant des « vrais racistes », c'est-à-dire des gens qui ne le nient pas et osent en parler. Cherchez bien, vous en trouverez.

Je me rappelle quand j’ai commencé à bosser, notre patron organisait des « séminaires » de cinq jours à l’étranger. A 22 ans, je suis allé à Marrakech et à 24 à Dakar. J’étais le plus jeune et je débarquais de ma Bretagne. Je me rappelle de ce sentiment de supériorité qui existait chez mes collègues et leurs conjoints, du simple fait qu’ils avaient plus de pognon que les populations locales. Sans que ça ne soit « racial », ils considéraient bien les autres comme inférieurs. C’était odieux. Je me rappelle de la visite du souk à Marrakech. J’avais acheté des magnifiques sandales en cuir. Les collègues m’avaient demandé si j’avais réussi à bien négocier. Je n’avais pas négocié. Ils étaient sciés. Ils m’avaient expliqué « qu’ils avaient ça dans la gène », que j’avais été grossier et tout ça. Je n’avais pas répondu : bande de connard, votre niveau de vie est cinq fois supérieur au leur. Vous pourriez quand même penser que s’ils se font chier à vendre des conneries, c’est pour gagner de l’argent par pour négocier avec des types qui les méprisent. Deux ans plus tard, au Sénégal, on avait visité un village typique avec des cases et des femmes noires en boubous qui pilaient le mil… J’écoutais les réactions de mes collègues : ah ! c’est fantastique, c’est naturel, c’est beau. J’avais envie de leur répondre : hé tas de crevures, vous ne vous rendez pas compte que soit le village est reconstitué et ils sont payés pour faire les cons devant nous, soit c’est un vrai village et qu’on empiète sur leur vie privée.

Le racisme, il est aussi là. Plus exactement, c’est là qu’on va le rencontrer.

A Dakar, on avait sympathisé avec les noirs qui assuraient l’entretien de l’hôtel. A l’époque, je m’habillais toujours en jean avec un tee-shirt de couleur vive. Un des types en question aurait bien voulu que je lui fasse cadeau d’un, alors je lui avais tout donné. Qu’est-ce que j’en avais à foutre de ramener cinq tee-shirts sales en France ? Les collègues m’avaient engueulé : ah mais tu en fais trop, ils ne le méritent pas. Qui est raciste ? Moi ? J’avais eu une attitude de supériorité avec ma qualité de Français avec de l’oseille : tiens, mon gaillard, prends tout. Eux ?

Tout cela est bien compliqué.

Changer la loi…

Ce qu’il faut c’est d’une part vivre ensemble, différent ou pas, je m’en fous un peu, et d’autre part, empêcher des formations politiques de surfer sur cette part de racisme enfouie au fond de chacun, celle qui nous pousse, tous, à voir les différences. Oui ! Même toi. Quand tu vois un gros noir avec un pantalon rouge, tu te dis : tiens ! Un gros noir avec un pantalon rouge. S’il est blanc, tu diras : tiens ! Un gros avec un pantalon rouge. Tu auras zappé la couleur, comme par enchantement. Et tu auras fait du racisme anti-gros. Alors que le seul fait marquant est de voir un lascar avec un pantalon d’une couleur inhabituelle…

Changer la loi ? Cela empêchera-t-il un parti politique flirtant avec le racisme de monter dans les urnes ?

(illustration)